我们每个人所拥有的姓氏是代表每个人及其家族的一种符号，大家还想了解更多的关于姓氏的历史资料吗?下面我为大家收集整理了“百家姓中后姓和有姓的来源资料”，欢迎阅读与借鉴!

后姓的来源

一、姓氏起源

炎帝的后代共工有个儿子叫句龙黄帝时当任后土，死后被封为灶神，他的后代以后为姓。又有出自姬姓的，西周时鲁孝公的儿子公子巩的封邑郈，谥号郈惠伯。他的后代称为郈氏，后来去右边的耳旁为后氏。

二、郡望堂号

【堂号】"裕政堂"：明时陕西市政司参议后敏，放宽政策，采取富民政策，使人民康乐。裕政是宽、开拓、富民的政治。他为人忠厚和乐，爱民如子。深受人民爱戴。

【郡望】【郡望百家姓】中有记载云：后氏望出东海。有二处：汉初置东海郡，在今山东省郯城县一带。另有一处为东魏及隋唐时代的东海郡，相当于今江苏省东海县以东，淮水以北地区。

三、历史名人　后苍：西汉经学家。后能：明代人。

后氏祠堂对联资料：

后(Hòu 後)姓出自姬姓，以封邑名为氏。西周时鲁孝公的儿子公子巩的封邑郈，谥号郈惠伯。他的后代以邑名为氏，称为郈姓;后来省去右边的邑旁为后氏，称后姓。後与后在古代是两个不同的姓氏，在都简写成后姓，不分彼此。过去，後氏是传说中上古时期东夷族首领太嗥的后代子孙。太嗥又称太昊或大昊，就是古帝伏羲氏的别称。后氏族人尊公子巩为后姓的得姓始祖。

西周启姓;

惠伯流芳。

——全联典指后姓的源流。

望出郯城县;

名扬裕政堂。

——全联典指后姓的郡望和堂号。

夷羿拯民除九日;

地官护土誉三朝。

——上联典指夏朝东夷族有穷氏的首领后羿：又称“夷羿”。传说羿在的时候。天上有十个太阳，烧得庄稼枯焦，为了救百姓，后羿一连射下九个太阳，从此地上气候适宜，万物得以生长。民间因而奉他为“箭神”。下联典指古代掌管土地的事务官后土。被民间尊为土神、社神。

齐国名人传【礼记】;

尼山道统解【诗经】。

——上联典指春秋时齐国名人后处，字子里，为孔子弟子，潜心传播儒学。下联典指汉代学者后苍，山东谀城人。精通【诗经】、【礼记】，著【后苍曲台记】，以【礼】教戴德、戴圣、庆普。教翼寿、匡衡等人，而后始有翼匡之学。

孔门高弟传儒播学;

尧帝农师种稷教民。

——上联典指春秋时齐国名人后处。下联典指古代周族始祖后稷，尧时为农师。传说是邰氏之女所生，初生时曾被遗弃，故名弃。在尧、舜时代为农官，封地于邰，号后稷，别姓姬氏。据说他善于种植多种粮食作物，教民耕种。

有姓的来源

远说远古时期，人类还处于蛮荒状态，居住在山洞之中，有的于野兽同住，既易生病又不安全。后来有个人从鸟在树上筑巢受到启发，就在树上构木为巢而居，巢的发明，是人类发展的一大进步，这个人因而被推举为天下之王，史称“有巢氏”。他的后代即以此为姓，成为有姓。

有氏祠堂对联资料：

有，宥(Yǒu，Yòu)姓出自上古时复姓有巢氏所简改。上古时，中原有人发明了在树上建造木屋，可免遭野兽侵袭。大家视其为圣人，尊称其为有巢氏，并拥其为部落首领，而有巢氏的后代就有简化成有姓的，称有氏;也有部分改成了巢姓，称巢氏。这位首领就是有姓的始祖。明朝的大功臣有日兴为朝廷立功，皇帝喜欢，就在他的姓上加了一个宝盖头，作为恩赐，改称宥日兴了，天下的有姓也跟着沾光，统统加上宝盖，成为宥姓。故有日兴就是宥姓的得姓始祖。

教人避祸;

结藋为庐。

——全联典指有巢氏事典。

宗启有巢，源承上古;

明朝改姓，东鲁传芳。

——全联典指有、宥姓的源流和郡望。

有子言行明孝理;

鲁人事业展经纶。

——上联典指春秋时孔子弟子有若。为七十二贤人之一。他的思想体系是孝悌为先和为贵。历代的皇帝过年过节祭奉孔子的时候，同时祭奉有子。下联典指汉代名臣有禄(鲁人)有才干，满腹经纶。

附：

明时更姓;

上古发源。

——佚名撰有(宥)姓宗祠联。上联典指明代洪武年间，有姓因赐姓改为宥姓。下联典指有姓源于上古有巢氏。

汉室名臣，大展经纶世业;

孔门高弟，首明孝友文章。

——佚名撰有(宥)姓宗祠联。上联典指汉代名臣有禄。下联典指春秋时孔子弟子有若。