我们都知道中国幅员辽阔，姓氏的来源历史悠久，因此，关于中国的姓氏起源你想知道吗?下面我为大家收集整理了“百家姓中计姓和伏姓的来源资料”，欢迎阅读与借鉴!

计姓的来源

一、来源有三

1、源自姒姓，是禹的后代，以封国为姓。夏商时有计国(在今山东胶县西南)，是夏禹后人的封国，计国被周人灭后，禹的后人就以封国名命姓，遂成计氏。

2、出自少昊金天氏，形成于西周初年，系以地名命姓。周武王封少昊之后于莒，建都于计斤(在今山东胶县西南)，即【左传】中所说的"介根"。莒国王族的后裔，以祖上建都地名命姓，成为计姓的又一支。

3、为他姓所改。【通志.氏族略】载："辛氏改为计氏。"计姓望族居齐郡(今山东临淄)、京兆(今陕西长安东)。

二、郡望堂号

【堂号】 "晋鉴堂"：南宋时候简州知州计有功在临时首都向皇帝献了自己写的【晋鉴】，要皇帝以东晋偏安当镜子，去恢复中原。后来被提举两浙平盐公事。

【郡望】 【郡望百家姓】上记载：计氏望出京兆郡。【姓氏考略】上记载：望出京兆、齐郡。

1、京兆：即首都长安直辖区。在今陕西省西安市。

2、齐郡：西汉初年将临淄郡。相当于今山东省临淄一带。

三、历史名人 计然：春秋时越国学者，一名计研。其先为晋国亡公子。本姓辛。后改姓计。他不事王侯，潜心于学，博学善计算，为范蠡师，著有【文子】(早于【淮南子】)。 计衡：宋代朝奉大夫，字致平，绍兴进士。历监察御史，出守池州，转朝奉大夫。居官多善政。游太学时，上书言天下大计，高宗嘉之。及卒，家无余资，时称清白吏。 计有功：宋代右丞议郎，字敏夫，安仁人。知简州时，有政绩，提举两浙西路常平茶盐公事。因功为张浚从勇，尝居浚幕府。绍兴中谴诣行在奏封，献所著【晋鉴】。又有【唐诗记事】传世。 计礼：明代刑部郎中，字汝和，浮梁人。天顺进士。以画菊，落笔皆用草书法。时云："林良翎毛夏昶竹，岳正葡萄计礼菊。" 计楠：清代画家。官函吉安训导，耽著迷，精绘事，尤喜画红梅，时称计红梅。有【一隅草堂稿】。 计默：清代诗人，文学家计东之子。濡染家学，以诗文游四方，工入太学。有【菉村诗抄】。

计氏祠堂对联资料：

计(Jì)姓源自姒姓，是禹的后代，以封国为姓。夏商时有计国(在今山东省胶县西南)，被周人灭后，禹的后人就以封国名命姓。到了周代，周武王建立商朝后，封古帝少昊的后代在“莒”(今山东省胶县)这个地方，于是成立了诸侯国莒国，建都计斤，于是莒国的公族后代就用国都中的“计”字为姓。计姓后来在京兆郡发展成望族，世称京兆望。

举文士越王强国;

知物情范相齐家。

——全联典指春秋时越国谋士计然，是位极有学问和智谋的老先生，任越国大夫，曾向越王勾践提出“贵流通、尚平均”等十策，越王用五策而成就霸业。计然尝曰：“知国则修备，时用则知物。二者形，则万物货之情，可得见矣。”范蠡用其策，施之家，乃治产至巨万。文士，就是古代的知识分子。

御史上书人品厚;

汝和画菊墨痕香。

——上联典指宋代监察御史计衡，上书言天下大计，高宗嘉之。及卒，家无余资，时称清白吏。下联典指明代刑部郎中计礼，字汝和。以画菊，落笔皆用草书法。时云：“林良翎毛夏昶竹，岳正葡萄计礼菊。”

太学【诗钞】添异彩;

画家【堂稿】绽奇葩。

——上联典指清代诗人计默。为文学家计东之子。擩染家学，以诗文游四方，贡入太学。有【录村诗钞】。下联典指清代画家计楠。官吉安训导，耽著述，精绘事。尤喜画红梅，时称计红梅。有【一隅草堂稿】。

附：

雪仇奇策;

教养良才。

——佚名撰计姓宗祠联。上联典指春秋·计然仕越。下联典指元·计初。

致平清白吏;

汝和淡墨菊。

——佚名撰计姓宗祠联。上联典指宋代朝奉大夫半衡。下联典指明代刑部郎中计礼。

用五策而越霸;

上四计而宋存。

——佚名撰计姓宗祠联。上联典指春秋时越国葵丘濮上人计然。下联典指南宋·计衡。

不事王侯，游海泽为渔父;

所闻博洽，居幕府献晋书。

——佚名撰计姓宗祠联。上联典指春秋时越国学者计然。下联典指宋代右丞议郎计有功。

伏姓的来源

一、寻根溯祖 伏姓也是宓姓，宓姓也是伏姓，古代伏、处、宓三姓通用。

1、出自风姓，世上古太昊年间伏羲氏的后裔。伏羲氏苗裔，有的用"伏"作为自己的姓氏，遂成伏姓。

2、赐为伏姓。北周时，有个人名叫侯植，武艺绝伦，跟随魏孝武帝西迁，甚得宠幸，赐姓为侯伏氏。后来侯伏氏从孝文帝大破沙苑，又受赐姓为贺屯氏，因而侯植的后人形成侯伏氏和贺屯氏两支。孝文帝建都洛阳后，两支皆改为伏姓，贺屯氏改为贺姓。

二、迁徙分布 据【郡望百姓家】记载：伏氏望出京兆郡。又据【元和姓纂】记载，伏氏望出太原、高阳.平昌。 其来源有二： 1、太原郡：秦庄襄王四年(公元前246年)初置。相当于今山西省五台山以南、霍山以北的地区。 2、高阳郡：本是战国时高阳邑。北魏置青州高阳郡，在河北省高阳县一带。 3.平昌郡：南朝的宋代将顿邱郡改为徐州平昌郡，相当于的河南省中部，治所在顿邱。平昌安丘(今山西省安丘县西南)。

三、郡望堂号

“鸣琴堂”：春秋的时候，孔子的弟子伏不齐为单父宰。不齐是一个很仁爱的人，而且他很有才智，他每天只弹琴作乐，看来不象他的同学巫子期治单父表现得勤劳。但是单父仍然被他治理得很好。人们夸奖他是“鸣琴而治”，所以叫作“鸣琴堂”，孔子夸奖他有“王佐之才”。

"藏授堂"：伏胜，字子贱，春秋时博士，历史上称之为"伏生"。秦始皇焚书坑儒时，伏生把【尚书】藏在墙壁里。到了汉高祖灭了秦以后，伏生扒开墙头，见书发霉损坏了一些，还剩21卷。伏生便在齐、鲁一带聚徒讲授。汉文帝时，他已90 多岁了，文帝派太常史掌故错跟伏生学【尚书】，由伏生的女儿口授， 错记录下来。就是今文【尚书】。

四、历史名人

伏羲--即太昊，本姓风。出身于甘肃省天水市，现天水市有伏羲庙，朝圣的游人极多。他率各部落沿黄河南下到河南淮阳。传说他有圣德，象日月之明，故称太昊。教民结网、打猎、饲养畜禽以充靤厨，故又称包 。他始画八卦，造书契、建都于陈州古称宛丘今河南省淮阳县。在位115年。正姓氏，制嫁娶。取各部落的特色：鳄之头，蛇之身，鹰之爪，鱼之鳞，虎之眼，组成新的图腾——龙。自封为龙师，定龙宫，现留龙湖。龙成为中华民簇大团结的簇徽，龙成为华夏民簇新的图腾。华夏子孙称之为——龙的传人由此而来!。淮阳县有保存完好的天下第一陵——伏羲陵。每年二月二至三月三，朝祖祭陵的人络绎不绝，多时达十万多人次。2004年10月17-19，淮阳县举行首届姓氏文化节。

伏妃——上古时期伏羲的女儿，溺死于洛水，相传为洛水之神。

伏不齐——春秋时期鲁国单父侯，也称伏子贱。是孔子的学生 。曾当任过单父宰，当时他鸣琴而不下堂治，但是一样把单父治理得很好。孔子称他为君子，后来被追封为单父侯。 伏胜——字子贱。汉朝时济南人。生于周郝王五十五年(公元前260年)，卒于汉文帝三年(公元前161年)，享年99岁。为伏羲的后裔，其近祖由淮阳陈国迁到鲁国(今山东南部的济南)。原来是秦国的博士，世称伏生。文帝时求能治【尚书】者，伏生是时九十余岁，老不能行，文帝便遣太常事史掌故晁错前往求教，得29篇即是今之传世的【尚书】。自己撰有【尚书大传】。成为文学派的开山祖师。后世人极为推崇尊拜——追封为乘氏佰，尊为圣人，进文庙与孔子一起，享受万民祭祀。其后裔，世袭五经博士。韩店苏家村西原有伏生祠，邹平原有伏生书院，曾设伏生乡。伏生墓位于邹平县魏桥镇口子村西南，为汉代墓葬，原有石牌坊大门有“尚书在造”的金子匾额。几经破坏，现墓封土直径45米，残高2米，有“徽君伏生墓”.“伏生墓序”石碑两通。历代文人墨客都赋诗称颂，如宋吴澄.明张远登.清蒲松龄.王仕祯等。唐王维画“伏生授经图”现藏日本大阪美术馆。明朝崔子忠画“伏生授经图轴”现藏于上海博物馆。史家评曰：汉无伏生，则尚书不传;传而无伏生，亦不能晓其义。历史高度赞誉伏生为“尚书再造”。伏余娥——伏生之女史载不详，口述【尚书】于晁错而【尚书】大兴于世。

伏湛——(?——37)字惠公，琅邪东武人(山东诸城)东汉光武帝宰相。建武六年(30年)封不其侯，世袭。济南伏生后代，父为当世名儒，他少传父业教授门生数百人。初仕西汉成帝朝，后仕王莽朝为后队属正。更始刘玄立，任平原太守。光武帝建武元年(25年)以名儒旧臣被征拜为尚书，典定旧制。时大司徒邓禹西征关中，光武帝以其才任宰相而拜他为司直，行大司徒事，常留镇守，总摄群司。建武三年拜相，任大司徒，封阳都侯。任相秉节持重，颇有风范。建武五年以不能奏大臣过失而被免相。后改封不其侯迁归原籍。建武十三年复被起用，未及就职而病卒。 伏湛高祖父年孺，父理字君游。受诗于匡衡，由是齐诗有匡伏之学。伏湛九世祖伏胜，伏湛子伏隆字佰文或佰明，另子伏翕承爵位，伏翕子伏光，伏光子伏晨，伏晨女伏孙为汉顺帝贵人，伏晨子伏无忌，伏无忌子伏质，伏质子伏完，伏完娶恒帝女尚阳安长公主为妻，生五子一女。伏完长子伏德，次子伏雅，三女伏寿为汉献帝刘协的皇后，四子伏均，五子伏尊，六子伏郎。建安十九年(214年)曹cao诛杀皇后伏寿及两个皇子，独留下两个公主后杀伏完.伏德等伏氏宗亲200余人。四百多年的名门望族自此凋敝!

伏恭(5-84)字叔齐，朗邪东武人(今山东诸城人)东汉明帝宰相。东汉光武帝建武年间，任剧县令.常山太守等职，为官公正廉洁并以施惠政办学校闻名。明帝永平二年(59年)迁任太仆。永平四年拜相，任司空。永平十三年以病辞相。东汉章帝元和元年(84年)卒，终年90岁。伏恭子伏寿，官至东郡太守。

伏俨——字景宏，琅琊人著名史学家，著有【前汉纠谬】。 伏无忌博学多识，继承家学，传习儒业。永和元年(公元136年)与仪郎黄景校定【中书五经】.【诸子百年】元嘉年间(公元151-152年)无忌受诏与黄景共撰【汉纪】。此时，无忌利用校书便利，广为收集史料又加以整理删削，编成【伏侯注】一书。

伏滔——子玄度，东晋官员.学者。平昌安丘(现安丘西南)人。少有才学，远近闻名。任参军，封闻嘉县侯，任永世县令。后任参军，并领华容县令，任著作郎，专掌国史，并任本州大王。后迁官游击将军，仍兼著作郎，死于任。

伏曼容(421-502)南朝宋.齐大臣。著名儒仕。字公仪。平昌安丘人。初以讲学为业。任宋官到辅国长史.南海(今广州市)太守。仕宋官到武昌太守。中散大夫.临海太守等。尤喜【老子】.【周易】。撰【丧服仪】.【周易集解】.【毛诗集解】【丧服集解】.【老子义】.【庄子义】.【论语义】。父伏胤西晋司马都护，宋司空主薄。伏曼容子伏恒。伏恒长子伏挺，次子伏捶。伏挺子伏知命。

伏恒——(465-520)南朝齐.梁官僚。子玄耀。平昌安丘人。幼传父业，能言玄理。知名于世。任齐太学士博士，东阳郡丞，卫军记室参军等。任中书侍郎，任永阳内史，新安太守，在郡清廉，恪尽职守，郡民为其立祠歌功。

伏挺——(约483-549年)南朝梁官僚.文学家。字士标。平昌安丘(今安丘)人。幼聪悟，七岁通【孝经】.【论语】，及长好文学，擅长五言诗，重名于世。州举秀才，对策为当世之冠。齐末，十八岁为萧衍征东行参军。仕梁为尚书仪曹郎.晋陵令.武康令等。因为收纳贿赂，惧罪变服藏匿于道观，遇赦乃出，跟随邵陵王多年。太清中，客游吴兴.吴郡，死于侯景之中。

伏捶——伏挺弟，亦有才名，先邵陵王所引，历为中记室.参军。

伏知命　——(?——552年)南朝梁官僚。平昌安丘(今安丘)人。随父伏挺为邵陵王幕僚，掌书记。因其父宦途不达，深怨朝廷，侯景乱梁时，投奔侯景。尽心为其服务，参加袭呈州.围巴陵，军中文书皆由他执手。侯景篡位，任其为中书舍人，专任权宠，势倾朝野。及败被俘，幽死江陵狱中。

伏允--唐朝吐谷浑吕夸子。惰开皇末国乱，国人杀其兄而立之。炀帝即位，令铁勒击破之。允东保西平境而复破之，遁客党项，大业末始复其故地。高祖即位，与之通和。贞观年间拘留唐使为由，诏李靖等往讨破之，其子顺举国降，允遂自尽而死。

伏氏祠堂对联资料：

伏(Fú)出自风姓，世上古太昊年间伏羲氏的后裔。得姓始祖：伏羲。即太昊，本姓风。出生于甘肃省天水市，远古时部落首领，伏羲生活的年代，稍晚于炎帝和黄帝。传说八卦就是他所创。还有传说他和女娲繁殖了子孙。伏羲又称作宓羲。宓和伏在上古是同一字，所以，“宓”“伏”同姓。现天水市有伏羲庙。

源承风姓;

望出太原。

——全联典指伏姓的源流和郡望。

文风遗范平昌郡;

世代书香藏授堂。

——全联典出伏姓的郡望和堂号。

博士五经荣鄞令;

将军二论誉安丘。

——上联典指梁代经学家伏日恒，仕齐为鄞令，武帝时为五经博士、永阳内史。下联典指晋代游击将军伏滔，安丘人。有才学，桓温引为参军，著论二篇，名曰“正淮”。

【诗】得匡衡教授;

【书】由胜女流传。

——上联典指汉代太傅伏理，从匡衡受济诗学。由是齐诗有“匡伏之学”。下联典指西汉才女伏女，名羲娥。秦代博士伏胜之女。始皇焚书，伏胜将【尚书】二十九篇藏屋壁中。汉立，伏胜教于齐鲁之间。文帝派晁错从其学。胜时年九十余，老不能行，由伏胜女诵传口授，【今文尚书】得以流传。

附：

书传博士;

系出羲皇。

——佚名撰伏姓宗祠联上联典指汉初济南人伏胜》。下联典指传说中的上古帝王伏羲氏。

一画开天，三才参化;

百王为统，五帝肇基。

——此联为伏姓远祖伏羲庙联。